中国环保设备网hb114春天的星宿海，冰盖悄然融化，数以千计的小湖泊点缀在一片海拔4000米的雪山草场之间，当东南季风裹挟着温暖的气息千里而来，草原上的生命之水开始肆意流淌。

　　迄今为止世界上最长的诗篇——《格萨尔王传》，就诞生在这片广袤的土地上，历经千年漫长的时光，它一直在藏族牧区的牧场、帐篷中被幽婉传诵。

　　如今，格萨尔史诗的研究者已经遍布英国、法国、德国、奥地利等数十个国家和地区，而最初的藏学研究者，亚历山大·大卫·妮尔，则是一位来自法国的人物，她的经历在西方掀起了持续一个多世纪的藏学热潮。

　　在她之后，更有一位身穿长袍的年轻人，他第一次把这部迄今世界最长的史诗译为汉语……

　　大卫·妮尔一生中先后五次进入藏区，爱东方的游历岁月从23岁持续到了77岁。

　　十九世纪末二十世纪初，年轻的大卫·妮尔供职于法国吉美博物馆，在这里，她对东方的佛教壁画产生了极大的兴趣，同时也学习了中国和印度的文学与哲学。

　　1905年，法国吉美博物馆拍卖了一个格萨尔唐卡，这时候她第一次接触到了格萨尔唐卡，然后对格萨尔的故事也产生了兴趣，后来她也就这个故事进行追寻。

　　1922年到1923年的冬季，大卫·妮尔的考察足迹涵盖了扎陵湖和鄂陵湖、雅砻江和黄河的源头，也就是在这个时期，她接触到了有关格萨尔史诗的文本。

　　大卫·妮尔女士是二十世纪三十年代几次走进藏区，在尤其像甘孜、玉树地区，向民间艺人了解史诗的故事，搜集版本。

　　最后她把这些故事演绎出来了一个大概情节，出版了一本《岭·格萨尔超人的一生》，这本书在国外影响非常广泛。

　　这本书用法文写的，但是后来被译成了英文、西班牙文和其他很多民族的、国家的文字，所以进一步使西方世界认识了格萨尔这样一个史诗。

　　在前言中，大卫·妮尔这样形容格萨尔史诗在藏区的影响：“被吟诵着，歌唱着，带着无限敬意地倾听着，人们还把格萨尔当作除暴扶弱的人，等待着他，希望他返回。”

　　其它那些史诗，比方说巴比伦的《吉尔伽美什》，还有古希腊的《伊利亚特》《奥德赛》，还有印度的是《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》，这五部世界最著名的经典史诗，它们的长度全部加起来，都没有格萨尔史诗这一部史诗的长度这么长。

　　直到晚年，对于格萨尔这位神秘的人物和格萨尔史诗这一宏大的诗篇，大卫·妮尔始终抱着浓厚的兴趣。

　　她迷恋着这片众神曾经行走的土地，迷恋着这回环往复、曲折跌宕的诗篇，终其一生未曾忘却。

　　而在她的身后，更多的学者被史诗《格萨尔王传》所吸引，在这片土地上留下了足迹。

　　这位名为任乃强的汉人是南充中学四川乡土史的教师，趁着夏季，去西康地区进行历史地理考察。

　　父亲一辈子都穿长衫、长袍。穿一个长袍要爬上四五千米的高山去，难度可想而知，但是他一定要爬到顶上去，这样才能够看得出来山势水势。

　　随着考察的逐渐深入，这位年轻的学者对康巴大地产生了不同寻常的情感。他发现这个过去被人们视为荒蛮之地的地方，竟蕴藏着众多不为人知的历史文化与民俗民风。

　　任乃强后来在《西康图经》中描述康巴地区的藏族人有四种美德，即仁爱、节俭、从容、有礼。

　　任乃强考察到新龙上瞻地区时，和当地头人的外甥女罗珠青措结为夫妇。在自己的婚礼上，他第一次听到格萨尔史诗的说唱。

　　按照习俗，婚礼要进行七天。这七天中，说唱者每当傍晚时分会唱起格萨尔的故事，古老而朴实的旋律便在这苍莽大地上长久地萦绕回荡。

　　我父亲也去听了两次，听得如痴如醉。他就感到很奇怪，当地老百姓非常喜欢格萨尔的故事，所以人人都知道，但是外地来的人却没一个来发掘这个事情，所以他就说我要把它记下来，把它介绍出去。

　　任乃强请到一位翻译，帮助他把说唱的藏语内容逐句翻译成汉语，之后他把这些内容整理记录，仿照说唱者的语调，按照汉语的韵律译出。

　　这对于格萨尔，尤其是格萨尔学术史的发展，是一个开天辟地的事情，是一个很了不起的贡献。因为他第一次把这样一种史诗纳入到学术视野里。

　　大卫·妮尔女士第一个把《格萨尔王传》介绍到西方，任乃强先生第一个把格萨尔王介绍到中国其他地方，所以这两个人都有开创之功。

　　之后的十几年中，任乃强多次深入藏区进行实地调查，在对格萨尔史诗有关文献史料深入研究的基础上，他认定《格萨尔王传》是一部藏族诗史。从此，格萨尔研究成为他一生的事业。

　　格萨尔的故事很久很长，至今没有一个人能够讲完。讲不完的故事像是永远挖不完的宝藏，人们一次次梦回远古与他相望，在每一次醒来后将悠扬的古歌装进行囊，穿行在无垠的草原上。

　　传说格萨尔是“天神之子”，威猛、正直而且充满了智慧；他是藏民族的保护神，人们普遍认为，挂着他的画像，甚至可以辟邪消灾；也有研究者认为他应该是真实存在过的某一个历史人物。迷雾一般存在的格萨尔，他的原型究竟是谁？